Δευτέρα 29 Δεκεμβρίου 2025

Διακοπάς τη Χριστού τα ημέρας.

 


Να έτον τ’ ανθρώπ’ η ζήσ’ άμον το εν το βιβλίον, το κιτάπ’ όπως έλεγαν ατο οι παλαιοί εμούν ν’ αγιάζ’νε ταψύ’α τουν, να έκλωθες έναν φύλλον οξοπίς΄και να εΐνουσνε έναν χρόνον κι άλλο μικρίκος. Κι επεκεί να έκλωθες δύο τρία, δέκα, και εγίνους όσον χρονών εθέλ’νες. Εγώ θ’ έκλωθα έναν, δύο πάτσκας, καν σερανταέξ’, σερανταεφτά φύλλα για να έρχουμε σα μικροσέας ημ, εφτά, οχτώ χρονών ’κειές κουτσικόπον.
Α’ σου ’κι επορεί, άμα, ατό να ίνεται, ασπαλώ τ’ ομμάτια μ’ και ξαν έρχουνταν έμπρια μ’, άμον όνερον, τα χρόνια εείνα τ’ ευλοημένα!
Ντριν! Ντριν! Του σκολεί’ το κωδών κρούει! Τα παιδία όλια ετοπλαεύταν να εφτάνε το τελευταίον την πρόβαν σην αίθουσαν όθεν έτον και η σκηνή. Έρθαν τα καλά τα ημέρας! «Διακοπές των Χριστουγέννων!» Αύριον α’ σον πιρνόν θα γυροκλώσκουμες όλια τ’ οσπίτια τη χωρί’ για να ψάλλουμε το «καλήν εσπέραν άρχοντες» με τον διάσκαλον εντάμαν και επ’ εκεί το βράδον κειές θα έρχουν οι γονέοι μουν σην αίθουσαν του σκολεί’ για να παίζουμε έναν, δύο σκετς, λέουμε ένα, δύο ποιήματα και να ψάλλουμε και το «δόξα εν υψήστοις Θεώ και επι γης ειρήνη εν ανθρπώποις ευδοκία». Α’ σ’ άλλ’ την ημέραν κι’ υστερνά θα ησυζλιαέυ’ το σκολείον!
Ο διάσκαλον θα πάει για διακοπάς σον τόπον ατ’ κι’ εμείς παλ’ θ’ αρχινούμε το λασίον! Αμά το τρανόν η χαρά τ’εμέτερον έν’ τα κάλαντα ντο λέουμε εμείς! Για τ’ ατά αρχινούμε και χωρίουμες παρέας, παρέας, ή δύ’, δύ’ νομάτ’, εφτάμε συνεταιρλούκ και αρχινούμε να γυρωκλώσκουμες τ’ οσπίτια και τα μαχαλάδες και ψάλλουμε. Την ορθίαν, αμα, να λέουμε, σο ψάλσιμον συνεταιρλούκ ’κι ίνεται.
Καλλίον να είσαι μαναχός. Ήντιαν δίνε σε, βάλ’τ’ς ατο σ’εσόν το τσhιανταόπον και κάτ’ δεκάρας πα αν τοπλαεύ’ς κι άλλο καλλίον! Όλια τ’ εσά είναι. Αμα ο λόγον έν’ άμον το γλυκύν το κρασίν, πίν’τ’ς ατο και πίν’τ’ς σε, φοούμαι εμέτσε με και θα διαβαίνω πλαν κειες!
Ας βάλλουμ’ ατα σ’έναν σειράν. 23 Χριστιανάρ’, προπαραμονή τη Χριστού. Α’ σο βράδον εποίναμε έλεχον σο τσιανταόπον εμουν γιαμ κάπ’ έν’ τριπεμένον, ζατί α’σο πανίν εποίναμ’ ατο και ρούζ’νε τα καλοσύνιας ντο θα σωρεύουμε. Ολόϊον νύχταν απάν’ ομμάτ’ ’κι εφέρναμε! Ξάϊ ’κι ετσάμωναμε! Πότε θα μερών’ και αρχινούμε το ψάλσιμον! Κάποτε, ισhτε, εχάραζεν ο Θεόν την ημέραν. Ελάγκευαμε κι’ εσκούμ’νες! Ετέρναμε έξ’ ασο τζhιάμ’. Κρύος ψόφος! Τα παγούρια, τ’ άλλα άμον βουδί’ κέρατα και τ’ άλλα άμον αρχάγγελονος ρομφαίας και τ’ άλλα άμον Δαμόκλεια σπαθία εκρεμάουσαν α’σο στέβος. Η πλάσ’ εγρίντζωσεν! Ψh’ή ’κι λαταρίζ’, αμά το ψάλσιμον, ψάλσιμον!! Ν’ αναμέν’ ’κι επορεί!
Ετάλευαμε εφόρναμε κάτ’ ζεστά ορταρόπα σα ποδάρια μουν, κάτ’ ζεστά λωμόπα, τοτσιανταόπον σ’ ωμίν και ερούζναμε έξ’ χαραή, χαραή! Α’ σ’ ημ’σόν ώραν κι’ υστερνά το χωρίον εμελέσhευεν! Όλ’ εσκούσαν σο ποδάρ’. Όλια τ’ αυλαάδες εφέρναν ψh’ήν. «καλήν εσπέραν άρχοντες κι αν είναι ορισμός σας…».
-Ολάν ντο «εσπέραν», κάποτε επείριαζαν εμας, ακόμαν καλά, καλά ’κι εμέρωσεν! Τ’ έναν το παιδίν έφευεν, τ’ άλλο έρχουτον. Τα τσhιανταόπα ολίον, ολίον επρέσκουσαν εΐνουσαν κορτσίδια! Τσιρόπα, ξυλοκέρατα, αμύγδαλα, καρύδια, σύκας, φιρικόπα, κάποτε, κάποτε παλ’ κανέναν βρασμένον κάστανον, τ’ ευλοημένον! Και κάπου, κάπου κανέναν δεκάραν παράν για εικοσάλεπτον! Πενηντόλεπτον που να έβρηκες τσιάνουμ! Μόνον α’ σα κανέναν θείο σ’, ή, α’ ση νονούς. Κάποτε, κάποτε ο πακάλ’τ’ς πα, εδίνε μας αμα εείνος εχρέωνεν ατο σα βερεσέδια, κιαμ ντο! Αμον το εγομούτον το τσιαντάι έτρεχαμε σ’ οσπίτ’ ευκαίρωναμ’ ατο και ξαν εκλώσκουμες με τη σειράν, έναν οσπίτ’ οξούκ ’κι εφήναμε! Το χωρίον εντιβόανεν! Τοι παιδίων τα ψαλσίματα εταράουσαν με τοι μουχτερίων τα τσhιρίγματα π’ εσπάουσαν οξhιωκά α’ σο πέσ’ν ατουν, τ’ άχαρα! Η ημέρα όσον επροάχκουτον τα δουλείας κι άλλο πολλά επερίσσευαν. Α’ σο μεσημέρ’ κι υστερνά ερούζναμε απάν σο ψέσιμον τη καβουρμάς! Το χαλκόν απάν’ σην εμπροστίαν γυρωκλωσμένον α’ σην βρούλαν. Ο αχνόν και η σκουτούλα άμον σύννεφον τσιανίουνταν σην πλάσ’ και παλαλών’νε τ’ ανθρωπίων τα ρωθώνια! Πλαν και κά’ το τραπεζόπον, απάν’ η σhισhέ με το τσίπρον, έναν πιάτον με τα κομμένα βούκας τη ψωμί’, το πιρώνια, τα ποτήρια, το κέiφ’ παλαλωμένον και τα γλώσσας λυμένα!
-Πόσα οκάδες εέντον το γουρούν εσουν;
-Κια, ντ’ έξερω, εκατόν κειές θα έτον.
-Ε, μπράβο! Εσύ άμον το λες θα παστών’τ’ς έπεϊ καβουρμάν! Χώρια τα πριζόλας και τα μαερείας ντο θα κρεμάν’τ’ς α’ σα κιρίσhια και τα τσhίντσhια και το άλοιμαν για τα πίτας και για τα περέκια!
Αρ’ εβραδύνεν ο Θεόν την ημέραν ατ’. Εμείς εκράναμε νεστείαν! Τον πιρνόν α’ σην λειτουργίαν τη Χριστού θα κοινωνίζουμε. Σο παρακάθ’ η κοδέσπενα ετοίμαζεν τ’ εξεργού τα λώματα. Τα τσιλίδια απέσ’ σο σίδερον. Αμάν εντούνεν απ’ αφ’κά’ το δάχτυλον με το φτύσμαν για να τερεί αν έξαψεν και με το τσιζ!… ερχίνανεν το σιδέρωμαν.
Εείνα τα χρόνια, ωρολόϊ πα, ’κι είχαμε ν’ αγνεφίζ’ μας σύννυχτα να πάμε σην εγκλησίαν. Ελαγοκοιμούμνες κάπ’ ’κι παίρουμε χαπέρ το πρώτον την καμπάναν να ταλεύουμε και σκούμες! Η δεξαμένε μ’ ην Δεσποινή, λαφρόν το χώμαν ατ’ς, εγυρωκλώσκουτον και εγνέφιζεν τον κόσμον!
- Ελένε, σκωθέστεν η καμπάνα εντώκεν!
-Πελαΐα, Ποινή, Κερεκή, Παλάση, Σόνα, Παρθένα η καμπάνα εντώκεεεν! Τα λάμπας, αποπές σ’ οσπίτια αμάν, απ’ έναν, έναν τ’ εν΄τ’ άλλ’ απ΄οπίσ’ εφώταζαν. Η μαχαλά και όλιον το χωρίον αμάν ελιαχούσhευεν. Εμείς παλ, είνας, είνας ταυρανευτά, ταυρανευτά ενίφκουμ’νες.
-Οριάσον βάλετεν νερόν σο στόμαν εσουν, θα κοινωνίζουμε, εκούιζεν η Ελένε, η τρανέσα η αδελφή μ’.
Ετάλευαμε εφόρναμε τ’ εξεργουκά μουν και εχπάσκουμ’νες σην εγκλησίαν. Η στράτα, έπεϊ μακρύν. Ο φέγγον, Θεού ημέρα! Τα χhιόνια, ημ’σόν μέτρος παωμένα πατούλια. Έμπρου κειές ο κύρη μ’ κι’ επ’ εκεί όλ’ εμουν ο εις οπίσ’ α’ σον άλλον απάν σα ποδαρέας ατ και χράατς, χράατς σο κάθαν πόδαν εθαρρείς ετσhιγνάευαμε νοχούτια. Έφταναμε σην εγκλησίαν κι άλλ’ έμπρου α’ σον ποπάν. Χαμάν έδούναμε την βρούλαν σον πέσhκον και επαίρναμε τόπον ολόερα τ’. Οι μειζετέρ’, σην καρμενέτσαν τ’ς ενθύμησης ατουν, ο καθαείς, έκαμναν τ’ οψεσνόν τον λόγον!
-Οφέτος ’κι επέτυχαμε σο γουρούν’, άγριον εξέβεν τ’ αφορισμένον και ξάϊ ’κι ετράνυνεν. Έτον, ’κι έτον σεράντα οκάδες κειές!
-Ο οφετισνόν ο χhειμωγκόν’τ’ς έτον πολλά βαρύς. Φοούμαι τα ξύλα πουθέν’κι θα κρούνε.
-Σσσσς, έρθεν ο ποπάς!
-«Ευλογητός ο Θεός ημών πάντοτε…..» Ο καθαείς εσέβεν σο στασίδ’ν ατ’… -«Χριστός γεννάται δοξάσατε….». Τα κερία, έναν, δύο, τρία, είκοσ’, σεράντα, τα εσκιάδες άμον καλοέρ’ διατρέχ’νε τα τουβάρια και τα ταβάνια τ’ς εγκλησίας και επ’ εκεί -«Ράβδος εκ της ρίζης Ιεσαί…..». Οι γρεάδες μαυροφορεμέν’ εμπροστά σ’ αεβδήμαν, άμον ιέρειες 
εφτάνε βαθέα γονατοκλισίας, οι ψαλτάδες κωδωνίζ’νε την λαλίαν ατουν και ο καντηλανάφτες με το λαδορόϊ ’κι προφτάν’ τα καντήλας! Ο ποπάς απ’ έσ’ σο ιερόν ατ’ ευκαιρών’ την λαίαν ατ’, αγγέλ’ συνοδείαν και
-«Δεύτε ίδωμεν πιστοί…..» Σοι παιδίων τ’ ωτία ακόμαν αντιβοούν τα «εκ της Περσίας έρχονται….» κι επ’ εκεί η καμπάνα κρούει και… «Η γέννησίς σου Χριστέ ο Θεός ημών». Άλλο ’κι τελείται η θεία λειτουργία! Κάποτε έμπαιναμε σην σειράν και εκοινώνιζαμε, απαίρναμε το ύψωμαν και εκλώσκουμες σ’ οσπίτια μουν. ΄Αντσhια εμέρωνεν! Τ’ οσπίτ’ εσκουτούλιζεν α’ σα τσhιρέκια και τη γουρουνί’ το κρέας με το λάχανον! Και εείνο η πριζόλα απάν’ σην μασhιάν, ίλιαμ οντές ολίον επαίρνεν σα τσιλίδια και έναν ξhαόπον εχαντσεύκουτον! Ατά έσαν τα φαΐα τη Χριστού την ημέραν. Ντο γαλοπούλας και μεσέλια λέτε με!
Όλιον την ημέραν ελάσκουμνες. Τ’ άλλο σο πεάδ και κά’, τ’ άλλο ση Πεκιρίνας κειές και τ’ άλλο σην πλατέαν τη χωρί’. Το βράδον ετοπλαεύκουμες σ’ οσπίτια μουν. Εείνο ζατι, το χhιόν’ ημ’σόν μέτρος και παράπαν’, σκοτία πίσα και κάποτε, κάποτε έκουαμε και τα λυκούδια σ’ ορμάνια κειές πως εγουρνούσαν και επάωναν τ’ αθρώπ’ το αίμαν! Ετότε, κια είπαμε νε, ηλεκτρικόν, νε ροδιόφωνον, νε τηλεόρασην και νε τιδέν!
Κάποτε, κάποτε εσύρναμε κά’ το φυτίλ’ τη λάμπας και επύρωναμε τον πέσhκον και εσύρνα με απάν ένα δύο σπάνταλα και έναν, δύο πιπιλόπα και κατ’ εγλειάνευαμε με τ’ εείνα!
Αλλομίαν από κάπου εκουσhκιεύκουτον κεμεντσhιές λαλία! Όσον επαίγ’νεν εσήμωνεν κι’ επ’ εκεί έκουαμε, ζατί, κατενά, κατενά την καϊτέν και την τραωδίαν πα!
«Πάντα να έτον τη Χριστού
πάντα να έτον Σάββα
επαίγ’ναμε σου Χρήστονος
έτρωγαμ’ την κοσάραν».
Τα παρέας, τ’ έναν έφευεν, τ’ άλλο έρχουτον είσαμε σα δύο και τρία η ώρα και κάποτε εχάραζεν πα! Εμείς τα μωρά, απάν’ σα τιβανόπα, α’ σο κάμποσον ώραν κι’ υστερνά ετάραζαμε την καϊτέν με τ’ όνερον σίτια επέταναμε σου Μορφέα τα φτερά απάν’.
Τριανταέναν Χριστιανάρ’, παραμονή Καλανταρί’ και τ’ Αε-Βασιλεί’. Α’ σον πιρνόν ξαν εγυροκλώσκουμες τ’ οσπίτια και τα μαχαλάδες με το τσhιανταόπον σ’ ωμίν και εψάλλ’ναμε το «αρχή μηνιά κι αρχή χρονιά κι αρχή καλός μας χρόνος…». Ο κόσμον αν’, κα’. Τρέχ’νε για τα τελευταία τα ετοιμασίας! Τα φουρνία τ’ ολοινέτερον σκουτουλίζ’νε! Τριγώνια, τσhιρέκια, και, ίλιαμ η Βασιλόπιτα! Από μακρόθες η μυρωδία τρυπέν τ’ αθρώπ’ τα ρωθώνια! Το βράδον, αμον τ’ έφτηνεν η οικοκυρά την καζόλαμπαν, μικροί και μειζετέρ’ εκουμουλιάουμες όλ’ εμουν απάν σο τραπέζ’. Σα κάθα έναν έμπρου έναν κουμουλόπον αμύγδαλα και η παρταόλα σην μέσεν του τραπεζί’ άμον μπαλαρίνα. Ένας, ένας επίαναμε με τα τρία τα δάχτυλα α’ σο στελίν και φρτ, φρτ, με την φόραν εγυρώκλωθαματεν κι’ επ’ εκεί εγαρδίλωναμε τ’ ομμάτια μουν και ενεμέναμε να ρουζ και να ελέπουμε ντο γράφ’τ’ σην ρακάναν ατ’ς!
«Βάλε ένα», «πάρε δύο», «βάλτε όλοι» και οντες έγραφτεν το «πάρτα όλα!!» ετότε α’ σην χαράν εμουν έχh’ κι επαλαλούμ’νες! Αέτσ’ σίτια έμ’νες ρουγμέν’, όλ’ εμουν, απάν σην παρταόλαν κάποτε εντούνεν τ’ εξώπορτον! Α’ σ’ ακράνοιγον την πόρταν κάποιος εσύρνεν απές σ’ οσπίτ’ έναν τσhιαντάι δεμένον σο σhκοινίν κι άν’ και ετάλευεν εσπάλ’νεν!
Τα μωμογέρια! Έρθαν τα μωμογέρια!
Ο κύρη μ’, λαφρόν το χώμαν ατ’, επαίγ’νεν ένοιεν την πόρταν κι αλλομίαν, χρου, χρου, χρου… τ’ αφορισμένα τη Νύχτας τ’ εγγόνια εχπάραζαν και εκαρδόκοφταν εμας. Εμείς παλ, εμ εφοούμνες, εμ εθέλναμε να ελέπουμε πα! Ετσhίτιζαμε α σα παραστάρια τη πόρτας κι’ επ’ εκεί έτρεχαμε εκρύφκουμες σ’ οσπιτί’ τα κόρτσας κάπ’ πιάν’νε και… τρώγνε μας!
Αφορισμένα τσιαναβάρια λαλίαν πα τιδέν τογρίν ’κι έκουες, άντσhια έναν χρ,.. χρ,.. χρ, εείνο παλ τσhιαχωμένον και τα μουντσούρια τουν σκεπαγμένα με το μαύρον το λετσhιέκ, η λαλία τουν πα, απ’ όθεν έβγαινεν ’κι εγροίκανες και που και κα’ έν’ το στόμαν ατουν και ντ’ άγνα δόντια πα ατσhια έχνε ’κι επόρνες να εξέρ’ς!! Α’ σα κάποσον ώρας χορολάγκεμαν κι υστερνά έμπαιναν απ’ έσ’ σ’ οσπίτ’ και α’ σου εχπάραζαν εμας καλά, καλά εβγάλναν τα λετσhιέκια τουν και έλεπαμε και τα μουντσούρια τουν! Επ’ εκεί κι’ υστερνά έπιναν έναν τσίπρον έλεαν τα ευχάντας ατουν και επαίναν εταράουασαν σην σκοτίαν με το χρ,.. χρ,.. χρ!
Τα περισσά φοράς ξάι απ έσ’ σ’οσπίτ’ παλ ’κι έμπαιναν, μόνον εσύρναν και επαίρναν το τσιαντάι. Κάποτε, οντες εγροίκανεν ο οικοκύρ’τ’ς ποίος έσαν οι μωμογέρ’, εβάλνεν απέσ’ σο τσhιαντάι τον πάρδον και σο σύρσιμον ετσαρφούλιζεν κι’ εχπάραζεν ατ’ς!
Εμείς ξαν εκλώσκουμες σην παρταόλαν. Μεσανυχτί’ κειές, ζατί ωρολόι που να είχαμε να εξέρουμε ντο ώρα έν’, εκάθουμνες σο τραπέζ’ και έκοφταμε την Βασιλόπιταν. Έναν νόστιμον στριφτάρ πίταν α’ σο κοκίτ’κον το ζυμάρ’ και τη χτηνί’ το τυρίν καλοψεμένον σο σάτσh’, τ’ ευλοημένον, Θεού αμβροσίαν, έτρωες ατο με την μαντζίραν και εσκουτούλιζεν το στόμα σ’! Απάν’ και κά’, άμον γλύκισμαν τεμεκ, σ΄ εμέτερα, πάντα είχαμε και τη καστανίτσας το μανάτ’. Α’ σου εκαλέτρωαμε την πίταν και το μανάτ’, ο κύρη μ’ ετσhιάνιζεν βουρέας, βουρέας τα καρύδια και τ’ αμύγδαλα σ’ όλια τα μερέας τ’ οσπιτί κι επ’ εκεί επαίγναμε εκοίμες κά’. Το τραπέζ’ καμμίαν ’κι έσκωναμ’ ατο. Ους τ’ άλλ’ την ημέραν έτον τονατεμένον. Αέτσ’ έπρεπεν να ευρίκει ατο ο νέον ο χρόνον για να έν’ κάθαν ημέραν γομάτον. Όλιον τη νύχταν ο πέσhκον επίανεν. Όπως έτον σκοτία και τη βρούλας η φως ετσαράνιζεν και εφώταζεν α’ σην πόρταν και α’ σο καπάκ’ και τα πουρία του πέσhκονος και όπως εχορολάγκευεν, εποίνεν κάτ’ εσκιάδες σα τουβάρια κιάν’ και σο ταβάν’, εθαρείς μαυροσκέπαγα μάισας επαίγναν κι έρχουσαν και μίαν έδειχναν εμας τ’ ουράδια τουν και τ’ άλλο τα στουδιάρκα τα δάχτυλά τουν και τ’ άλλο πα, τα μακρέα τα νύχhια τουν ούσαμε να έρχουτον έπέρνε μας ο Ύπνον σην εγκάλιαν ατ’ και εγουρτάρευε μας. Σύναυγα, τ’ άλλ’ την ημέραν επαίγνεν η Ελένε σο μαντρίν, ετσάκωνεν τα τριγώνια απάν σου ζου τα κέρατα, εφάζνεν ατα έναν βούκαν με τ’ άλας, επότιζεν ατα καλαντόνερον και εράντιζεν και το μαντρίν. Επ’ εκεί εφόρναμε και επαίγναμε σην εγκλησίαν. Α’ σην απόλυσιν κι’ υστερνά εκλώσκουμες σ’ οσπίτ’. Σιφτέν εβουκούμνες έναν κομματόπον α’ σα τριγώνια κι’επ’εκεί έτρωαμε το φαΐν. Εμείς τα παιδόπα ολόιον ημέραν ελάσκουμες αδά κι ακεί σα μαχαλάδες και σα στράτας του χωρί’και εντούναμ’ ατο σην παίγνιαν. Το βράδον ξαν ερχίναναν τα παϊσίματα σ’ ονομασέας και τα κεμεντζhιέδες εκωδώνιζαν και εσhιονλίκευαν το χωρίον. Τα ημέρας άμον τεζπιχhί’ χάντρια διαβαίν’νε ληγάρια. Ακόμαν οψέ έτον του Χριστού κι αμάν εδέβεν και τ’ Αε-Βασιλεί’ και ερρούξαμε σην παραμονήν σα Φώτα. Εμείς τα μωρά και τα παιδόπα εδεϊβαίναμε ξαν, τ’ οσπίτια απ’ έναν έναν και έψαλλαμε το «σήμερον τα Φώτα και οι Φωτισμοί…….». Κάποτε παλ, ετσιάτευαμε τον ποπάν τη χωρί’ και το νεωκόρον με το πακρατσόπον και με το καλάθ’ τ’ ωβά. Εκλκώσκουσαν τ’ οσπίτια και ο ποπάς με 
τον βασιλικόν και τον σταυρόν σο χhέρ’ έψαλλεν το «Εν Ιορδάνι βαπτιζομένου Σου Κύριε,…» και εράντιζεν και αγίαζεν ολια τα κόρτσας και τα κεσhιέδες τ’ οσπιτί’ και κι άλλ’ οξοπίσ’ ατουν εμείς με τ’ εμέτερον το ψάλσιμον. Το βράδον ’κειές, αμον τ΄ επαίγ’νεν να σκοτινεύ’ απέσ’ σ’ έναν καρσανόπον γομάτον κοκία ή αλεύρια, έφτιναμε τα κερία για τ’ς αποθαμέν’τ’ς εμουν. H μάννα μ’, άχαρος κάποτε έσπόγγιζεν με το μαντηλόπον ατ’ς τα δάκρυα τ’ς κι εμείς παλ, εθαρείς κάποιος επίανε μας α’ σην γούλαν.
Ανήμερα τα Φώτα επαίγναμε πιρνά, πιρνά σην εγκλησίαν, ελητρουήουμες, επέρναμε τον αγιασμόν και εκλώσκουμες σ’ οσπίτ’ ετσιάνιζαμ΄ατο και εφώτιζαμ’ όλιον τ’ οικοκυρίας την επικράτειαν. Σο χωρίον εμουν το Καπνοχώρ’, Σοφουλάρ’ έτον το παλαιόν τ’ όνομα αθε, ο σχωρεμένον ο Ποπα - Ευστράτιον ο Χατζημανώλης, εκαθιέρωσεν, τον Σταυρόν ύστερα α’ σον αγιασμόν να επαίρναν ατο και εκλώσκουσαν το χωρίων τα παλικάρια που θ’ επαίγναν εείνο τη χρονίαν σον στρατόν. Νε δημοπρασίας και νε τίποτα! Τ’ άλλ’ την ημέραν τ’ Αι-Γιαννί’ ερχίνανεν ξαν το σκολείον!
Ε! κιτι, χρόνια! Έμορφα χρόνια! Ατώρα πα, νε, οναμασέας και νε΄, παρακάθια και νε, κεμεντζιέδες. Ολόερα όλ’ σην τηλεόρασην αχάνουμε και τερούμαι και εείν’ παλ, ήντιαν θέλ’νε φα΄ζ’νε μας! Φοούμαι θ’ ανασπάλουμε και την καλατσhήν εμουν πα!!
Αμα α σου ’κι κλώσκουν οπίσ’ τα χρόνια εμείς οι παλαιοί ζούμε με τ’ ενθυμέματα μουν.
Ύ’αν και ευλογίαν σ’ οσπίτια σουν, χρόνια πολλά και καλόν και ευκεμένον χρονίαν.

Βασίλη Χ. Ταρνανίδη (Αδολέτε)
Read more » Διαβάστε Περισσότερα

Τα Πρωτοχρονιάτικα διηγήματα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη..."Τὰ Συχαρίκια"

 

ΑΓΙΟΒΑΣΙΛΕΙΑΤΙΚΟΝ ΔΙΗΓΗΜΑ
Τρεῖς χαρὲς εἶχε τὴν ἡμέραν ἐκείνην ἡ κυρα-Γαλάτσαινα τοῦ Κασσανδριανοῦ, χήρα τοῦ μακαρίτου ὁμωνύμου πλοιάρχου, ἀποθανόντος πρό τινων ἐτῶν πτωχοῦ μετὰ πολλὰς ἐπιχειρήσεις. Ἡ πρώτη ἦτο ὅτι εἶχε ἀρραβωνίσει πρὸ ὀλίγων ἡμερῶν τὴν κόρην της, τὴν Μυρσούδα, μὲ καλὸν γαμβρόν, τὸν Βασίλην τὸν Μπόνον. Ἡ δευτέρα ἦτο ὅτι, σήμερον πρωτοχρονιάν, ἑώρταζε τὴν ἑορτὴν τοῦ ὀνόματός του ὁ ἴδιος ὁ γαμβρός της. Ἡ τρίτη ἦτο ὅτι ἔμελλον νὰ τελεσθῶσι τὴν ἑσπέραν τῆς αὐτῆς ἡμέρας τὰ «ἐμβατίκια»* τοῦ γαμβροῦ εἰς τὴν οἰκίαν της.
Ἡ ἰδέα τῆς κυρα-Γαλάτσαινας ἦτον νὰ εἶχον τελεσθῆ τὰ «μβατίκια» ἀφ᾽ ἑσπέρας, τὴν νύκτα τοῦ παλαιοῦ χρόνου πρὸς τὴν ἀνατολὴν τοῦ νέου, ὅπως θὰ ἦτο πρέπον. Ἀλλὰ τὰ συμπεθερικὰ ἐπέμειναν ν᾽ ἀναβληθῶσι τὰ μβατίκια διὰ τὴν νύκτα τῆς ἑορτῆς πρὸς τὴν 2 Ἰανουαρίου. Οἱ λογαριασμοί, βλέπετε, τῶν συγγενῶν τοῦ γαμβροῦ δὲν συμφωνοῦν καθ᾽ ὅλα τὰ μέρη πάντοτε μὲ τοὺς λογαριασμοὺς τῆς μητρὸς τῆς νύμφης. Ὁ λογαριασμὸς τῆς κυρα-Γαλάτσαινας ἔλεγεν ὅτι, ἂν ἐτελοῦντο τὰ μβατίκια ἀφ᾽ ἑσπέρας τῆς παραμονῆς, μεθ᾽ ὃ ὁ γαμβρὸς θὰ ἦτο, κατὰ τὸ ἔθος, ἐλεύθερος νὰ ἐπισκέπτηται δὶς καὶ τρὶς τῆς ἡμέρας τὴν ἀρραβωνιστικήν του εἰς τὴν οἰκίαν της (ἠμποροῦσε, μάλιστα, ἂν ἦτον ἀδιάκριτος, καὶ νὰ τὸ στρώσῃ «κόττα πίττα» εἰς τὸ σπίτι τῆς νύμφης), ἡ μήτηρ τῆς νύμφης θὰ ἐγλύτωνεν ἀπὸ κάμποσα γλυκύσματα καὶ δῶρα, τὰ ὁποῖα ἦτον ὑπόχρεως νὰ κουβαλήσῃ εἰς τὰς οἰκίας τῶν συμπεθερικῶν. Ἐν πρώτοις, αὐτὴ ἡ ἑορτὴ τοῦ ὀνόματος τοῦ γαμβροῦ θὰ ἤγετο εἰς τὴν οἰκίαν τῆς νύμφης. Δὲν θὰ ἦτο τότε ἡ κυρα-Γαλάτσαινα ὑποχρεωμένη νὰ κουβαλήσῃ ὁλόκληρον μέγα σινίον μπακλαβᾶ εἰς τὴν οἰκίαν τῆς συμπεθέρας της, ἄλλα μεγάλα ταψία ἀπὸ ζαχαροχαμαλιὰ* καὶ ἄλλα τραγήματα εἰς τὰς οἰκίας τῶν ἀδελφῶν καὶ τῶν θείων τοῦ γαμβροῦ, καὶ συγχρόνως νὰ κερνᾷ αὐτὴ ὅλην τὴν ἡμέραν εἰς τὴν οἰκίαν της, διὰ τὴν ἑορτὴν τοῦ ὀνόματος, καὶ πάλιν τὴν ἑσπέραν νὰ ἔχῃ ἄλλα μεγάλα βάσανα, δοκιμαστήρια καὶ ἀκροσφαλῆ, εἰς τὴν οἰκίαν της, ὅπου θὰ ἐτελοῦντο τὰ μβατίκια.
Ἀλλ᾽ ὁ λογαριασμὸς τῶν συμπεθερικῶν ἔλεγεν ὅτι δὲν ἦτον πρέπον νὰ φύγῃ ἀπὸ τὴν μητέρα του ὁ γαμβρός, νὰ ἑορτάσῃ τὴν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς του, πρὶν στεφανωθῇ ἀκόμη, εἰς τὴν οἰκίαν τῆς νύμφης. Τοῦ χρόνου, ὅτε θὰ ἐστεφανώνετο, ἂς ἑορτάσῃ εἰς τὴν οἰκίαν τῆς νύμφης, τὴν ὁποίαν θὰ ἔπαιρνεν αὕτη προῖκα, μὲ γειά της καὶ μὲ χαρά της. Ἀλλ᾽ ἐφέτος διὰ τελευταίαν φοράν, ἂς μείνῃ ἀκόμη πλησίον τῆς μητρός του. Θὰ ἦτο σκάνδαλον νὰ ἔφευγε.
Τὰ χαμαλιὰ* «τὰ κρυφὰ» τὰ εἶχαν φάγει ἤδη οἱ συμπέθεροι ὅλοι ― ὅσον τοὺς ἐπέτρεψε νὰ φάγουν ὁ ἴδιος ὁ γαμβρός. Διότι αὐτὸς ὁ γαμβρός, ὁ Βασίλης ὁ Μπόνος, ἅμα εἶδε τὸ ὡραῖον γανωμένον καὶ στίλβον σινίον γεμᾶτον ἀπὸ εὐώδη καὶ προκλητικά, λευκὰ καὶ ροδοκοκκινισμένα χαμαλιά, ἔβγαλεν ἀπὸ τὴν ζώνην τὸν λάζον του, μακρὰν μάχαιραν τὴν ὁποίαν ἔφερε πάντοτε εἰς τὴν μέσην, καὶ καρφώσας διὰ μιᾶς τέσσαρα ἢ πέντε χαμαλιά, ἤρχισε νὰ τὰ καταβροχθίζῃ, κόπτων αὐτὰ μὲ τοὺς προσθίους ὀδόντας, ἁλωνίζων μὲ τὴν γλῶσσαν, καὶ παραπέμπων ἀμέσως εἰς τὸν οὐρανίσκον, χωρὶς νὰ τὰ μασᾷ μὲ τοὺς τραπεζίτας του.
Αἱ ἀδελφαί του καὶ οἱ γαμβροί του τὸν ἐπέπληξαν δι᾽ αὐτό, ἀλλ᾽ αὐτὸς δὲν ἐνόει τὰς παρατηρήσεις των. Αὐτὸς δὲν ἦτο ὁ γαμβρός; Δική του δὲν ἦτον ἡ νύμφη; Δικά του καὶ τὰ προικιά. Δικά του καὶ τὰ χαμαλιά, καὶ ὅλοι οἱ μπακλαβάδες καὶ ὅλα. Τὰ χαμαλιὰ μάλιστα τοιαύτην εἶχον συμβολικὴν ἔννοιαν. Διατί τὰ ἔλεγαν χαμαλιά; Ἐσήμαιναν τὰ ἄλλα χαϊμαλιά, τὰ περίαπτα. Ἦσαν φυλαχτικά, τὰ ὁποῖα τοῦ ἔστελνεν ἡ πενθερά του, διὰ νὰ μὴν τὸν ἰδῇ κακὸ μάτι, μὴν τύχῃ καὶ τὸν ἀβασκάνῃ κανείς.
Ἀλλὰ τὰ κρυφὰ χαμαλιὰ δὲν θὰ ἤρκουν, καὶ ἂν ἐπέτρεπεν ὁ γαμβρὸς νὰ τὰ φάγωσιν ὅλα οἱ συγγενεῖς. Τώρα, μὲ τὰ μβατίκια, ἦτον καιρὸς διὰ τὰ ἄλλα δῶρα τὰ ἐπίσημα. Καὶ τὰ συμπεθερικὰ δὲν θὰ ἐταιριάζοντο ποτέ, ἐὰν ἡ συμπεθέρα ἤθελε νὰ τοὺς τὸ «πάῃ καπότο»*, οἰκονομοῦσα μὲ τρόπον νὰ ἐγίνοντο τὰ μβατίκια ἀφ᾽ ἑσπέρας, διὰ νὰ δικαιολογηθῇ ὅτι δὲν θὰ ἐκουβαλοῦσε νέα πράγματα εἰς τὰς πέντε ἢ ἓξ οἰκίας τῶν στενωτέρων συγγενῶν τοῦ γαμβροῦ της, τοῦ Βασίλη.
Ἄλλως, τὰ φανερά, τὰ ἐπίσημα, ἐπήγαιναν μαζὶ μὲ τὰ μβατίκια, τὰ ὁποῖα ἦσαν, αὐτὸ τοῦτο, φανέρωσις καὶ ἐπισημοποίησις τοῦ ἀρραβῶνος, καὶ τὰ κρυφὰ οὐδὲν ἄλλο ἦσαν, εἰμὴ ἀναγκαῖον ἐφόδιον καὶ συμπλήρωμα τῆς τελετῆς τοῦ ἀρραβῶνος, τῆς νυκτὸς ἐκείνης, καθ᾽ ἣν εἶχε κατορθωθῆ τέλος, μετὰ πολλὰ βάσανα, «νὰ δέσουν πανδρειές»*.
*
* *
Ὤ! αὐτὲς οἱ πανδρειές! Πόσα φαρμάκια τὴν εἶχαν ποτίσει τὴν κυρα-Γαλάτσαινα, καὶ πῶς τῆς εἶχαν «ψήσει τὸ ψάρι στὰ χείλη». Κατόπιν ἀπὸ τὴν πρώτην προξενιάν, μετὰ πολλὰ λόγια καὶ «μαναφούκια»* καὶ σκάνδαλα, ὕστερον ἀπὸ πολλὰ ψὶ-ψὶ καὶ πολλὲς ἀβανιὲς καὶ κατηγορίες, ἀφοῦ ραδιοῦργα γύναια ἔβαζαν στὰ λόγια τὸν γαμβρὸν καὶ τὲς συμπεθέρες καὶ ἔψαλλαν πολλὰ ἀνάποδα ἐγκώμια ἐναντίον τῆς πενθερᾶς καὶ τῆς νύμφης, κατωρθώθη τέλος νὰ ὁρισθῇ ἡ ἑσπέρα τοῦ Σαββάτου, τῆς δευτέρας ἡμέρας τῶν Χριστουγέννων, διὰ νὰ «δέσουν πανδρειές». Ἡ κυρα-Γαλάτσαινα ἐφύλαττεν ἄκραν μυστικότητα, ἀλλ᾽ ὅλη ἡ γειτονιὰ τὸ ἤξευρε, σχεδὸν σίγουρα. Εἰς τοὺς μαχαλάδες, καταλάβατε, εἰς τοὺς μικροὺς τόπους, ἡ μία γειτόνισσα εἶναι κατάσκοπος τῆς ἄλλης γειτόνισσας. Οἱ τοῖχοι ἀκροῶνται, τὰ παράθυρα βλέπουν, αἱ θύραι μυρίζονται, οἱ «πετεινοὶ» τῶν καπνοδόχων σείουν τὰς λοφιὰς μὲ τοιοῦτον τρόπον ὡς νὰ κατανεύουν τάχα ὅτι ἐνόησαν.
Τὴν ἑσπέραν τοῦ Σαββάτου, ἤναψεν ἡ κυρα-Γαλάτσαινα τὸ μέγα ὀκτάγωνον φανάρι, φανάρι καραβίσιο, τὸ ὁποῖον εὑρίσκετο ἀπὸ τὸν καιρὸν ποὺ εἶχε καράβι ὁ μακαρίτης ὁ ἄνδρας της. Εἶχον συνέλθει εἰς τὴν οἰκίαν της ὁ ἀδελφός της ὁ γερο-Λάζος, καὶ ἡ κυρα-Λάζαινα ἡ νύμφη της, καὶ ἡ Μπόζαινα ἡ ἀδελφή της, καὶ ὁ Μπόζας ὁ γαμβρός της. Οἱ τέσσαρες, καὶ αὐτή, ὅλοι πέντε, ἔκαμαν τρεῖς σταυρούς, κ᾽ ἐξεκίνησαν εἰς τὸ σκότος τῆς νυκτός.
Ἐὰν δὲν ἦσαν πέντε θὰ ἦσαν τρεῖς ἢ ἑπτὰ ἢ ἐννέα. Μονὸς ἀριθμὸς πρέπει νὰ εἶναι οἱ συγγενεῖς τῆς νύμφης, ὅσοι θὰ ὑπάγουν ν᾽ ἀνταλλάξουν ἀρραβῶνα εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ γαμβροῦ, ὄχι ποτὲ ζυγὸς ἀριθμός. Ἀγνοῶ τὸν λόγον, καὶ πολλοὶ τὸν ἀγνοοῦσι, κατὰ τὸν στίχον τοῦ ἀειμνήστου Παπαρρηγοπούλου.
Ἔκαμνε ψῦχος καὶ ἦτο ἐλαφρὰ χιονιά. Ἐπροπορεύετο ὁ Μπόζας κρατῶν τὸ φανάρι, δευτέρα ἤρχετο ἡ κυρα-Γαλάτσαινα φέρουσα τὸν δίσκον μὲ τὰ γλυκά, πέντε κοῦπες τὸ ὅλον, ἀπὸ κυδώνιον καὶ μύγδαλον καὶ μαστίχαν. Τρίτος ἤρχετο ὁ γερο-Λάζος, κατόπιν ἡ Λαζίτσα ἡ σύζυγός του, καὶ τελευταία ἡ Μπόζαινα.
Ἦτο δεκάτη ὥρα, καὶ ἦτο ἐλπὶς ὅτι εἶχον ἀποκοιμηθῆ ὅλοι οἱ γείτονες. Ἀλλὰ μόλις κατέβησαν εἰς τὸ σοκάκι, καὶ πάραυτα ἠκούσθη ἐλαφρὸς τριγμὸς παραθύρου ὑπανοιγομένου. Ἡ γειτόνισσα ἡ Μαριὼ ἡ Μπαλωματοὺ ὑπώπτευε δι᾽ ὅλης τῆς ἡμέρας ὅτι ἔμελλε τὴν ἑσπέραν ἐκείνην νὰ γίνῃ ὁ ἀρραβὼν τῆς Μυρσούδας τῆς κυρα-Γαλάτσαινας. Αἱ ὑποψίαι της ἐκρατύνθησαν πολὺ ὅταν, ἀφοῦ ἐνύκτωσεν, ἤκουσε καὶ ᾐσθάνθη τὸν γερο-Λάζον μὲ τὴν συμβίαν του, καὶ τὸν Μπόζαν μὲ τὴν φαμίλιαν* του, ἀνερχομένους εἰς τὴν οἰκίαν τῆς χήρας τοῦ Κασσανδριανοῦ. Ἐπιθυμοῦσα νὰ βεβαιωθῇ, δὲν ἐπλάγιασε, μόνον ἔμεινεν ἕως τὰς δέκα παραμονεύουσα, ἑωσοῦ εἶδε τὰ πέντε ἄτομα μὲ τὸ φανάρι ἐξερχόμενα εἰς νυκτερινὴν ἐκδρομήν. Τότε δὲν τῆς ἔμεινε πλέον ἀμφιβολία, καὶ τὴν ἐπιοῦσαν, ἐνῷ ὁ γαμβρὸς θὰ ἐτραγάνιζε, καρφώνων μὲ τὴν μακρὰν μάχαιράν του, τὰ κρυφὰ τὰ χαμαλιά, αὐτὴ θὰ διηγεῖτο τὸ πρᾶγμα εἰς ὅλην τὴν γειτονιάν.
*
* *
Τὸ σπίτι τῆς Μπόναινας ἦτο ἀρκετὰ μακρὰν κατὰ τὰς διαστάσεις τοῦ χωρίου καὶ κατὰ τὸ μέτρον μὲ τὸ ὁποῖον ἐμετροῦσαν τὰς ἀποστάσεις οἱ νησιῶται, ἀπεῖχε δηλαδὴ περὶ τὰ διακόσια βήματα. Ἀφοῦ παρῆλθον πολλὰς οἰκίας σκοτεινὰς καὶ ἡσύχους, κατὰ τὸ φαινόμενον, ἀλλὰ τῶν ὁποίων τὰ παράθυρα ἔτριξαν ἅμα τῇ προσεγγίσει των, καθὼς εἶχε τρίξει καὶ τὸ παράθυρον τῆς Μαριῶς τῆς Μπαλωματοῦς, οἱ πέντε ἀντιπρόσωποι τῆς μνηστῆς ἔφθασαν εἰς ἓν στενὸν καὶ δυσῶδες σοκάκι, καὶ ἅμα εἰσῆλθον ἐκεῖ, εἶδον μέγαν λύχνον νὰ φέγγῃ ἀπὸ μέσα, ἀπὸ τὸ γυαλὶ ἑνὸς παραθύρου ἔχοντος ἀνοικτὰ τὰ παραθυρόφυλλα. Ἐκεῖ ἦτο τὸ σπίτι τοῦ γαμβροῦ καὶ τοὺς ἐπερίμεναν.
Ἀνέβησαν εἰς τὴν οἰκίαν τῆς Μπόναινας, ὅπου εὐθὺς ἤνοιξεν ἡ θύρα, καὶ εἰσῆλθον, πρῶτος ὁ Μπόζας, κρατῶν τὸ φανάριον, διὰ νὰ εἶναι καλορρίζικον τὸ ἀνδρόγυνον, νὰ κάμνῃ ὅλο γυιούς, δευτέρα ἡ Λαζίτσα, ἡ νύμφη τῆς Γαλάτσαινας, ἥτις εἶχε λάβει τὰ γλυκὰ εἰς τὰς χεῖράς της τώρα, διὰ νὰ ἔχῃ ὅλο γλύκες καὶ χαρὲς τὸ ἀνδρόγυνον. Αὕτη, ἡ Λαζίτσα, πολὺ νεωτέρα τοῦ ἀνδρός της, συνέβαινε νὰ ἔχῃ ἀμφοτέρους τοὺς γονεῖς της ζῶντας, καὶ δι᾽ αὐτὸ ἐπροτιμήθη νὰ κρατήσῃ τὰ γλυκά, διὰ νὰ ἔχῃ πολλὴν ζωὴν τὸ ἀνδρόγυνον. Τρίτος εἰσῆλθεν ὁ γερο-Λάζος, διὰ νὰ γεράσῃ τὸ ἀνδρόγυνον. Τετάρτη εἰσῆλθεν ἡ Μπόζαινα «ἀνδρογυνάρικα»* διὰ νὰ δείξῃ τὴν ἁρμονίαν τῶν δύο φύλων. Πέμπτη καὶ τελευταία εἰσῆλθεν ἡ πενθερά, διὰ νὰ δείξῃ τὴν ὑπακοὴν καὶ τὴν ὑποταγὴν τῆς νύμφης εἰς τὸν γαμβρόν.
Ἡ κυρα-Μπόναινα δὲν εἶχε παραλείψει νὰ βάλῃ «ἕνα τσεκούρι ἀνάποδα», ἀλλ᾽ εἰς μέρος κρυφόν, ὅπου νὰ μὴ φαίνεται, ὑποκάτω εἰς τὸν καναπέν. Τοῦτο ἐσήμαινεν ὅτι, ἂν ὑπῆρχε καὶ καμμία βασκανία, δὲν ἔπρεπε νὰ τολμήσῃ νὰ βγῇ εἰς τὸ φανερὸν καὶ νὰ ἐνεργήσῃ. Μετὰ τὸ «καλῶς ἤρθατε» καὶ τὸ «καλῶς σᾶς ηὕραμε», ἡ κυρα-Λάζαινα ἀπέθεσε τὸν δίσκον μὲ τὰ γλυκὰ ἐπὶ τῆς ἑτοίμης τραπέζης, καὶ ὅλοι ἐκάθισαν μὲ τὸ «καλῶς ἀνταμωθήκαμε». Μετ᾽ ὀλίγα λεπτὰ τῆς ὥρας ὅλοι ἐσηκώθησαν ὄρθιοι, καὶ ὁ γαμβρός, ὑψηλὸς ξανθὸς νέος, φορῶν τὰ κυριακάτικα, ἀφοῦ ἔκαμε τρεῖς σταυροὺς ἐνώπιον τοῦ εἰκονοστασίου τῆς οἰκίας, προσελθὼν εἰς τὴν κυρα-Γαλάτσαιναν, ἔβαλε μετάνοιαν καὶ τῆς ἠσπάσθη τὴν χεῖρα, ἐγχειρίζων ἅμα αὐτῇ μέγα μεταξωτὸν μανδήλιον χρωματιστόν, εἰς μίαν γωνίαν τοῦ ὁποίου ἦσαν κομποδεμένα γυναικεῖον δακτυλίδιον καὶ ἕνδεκα χρυσᾶ φλωρία. Συγχρόνως ἡ Γαλάτσαινα τὸν ἠσπάσθη εἰς τὴν παρειάν, καὶ τοῦ ἐφόρεσεν εἰς τὸν δάκτυλον τῆς ἀριστερᾶς δακτυλίδιον, τὸ ὁποῖον εἶχε φέρει μαζί της.
Ἀκολούθως, ὁ Βασίλης ὁ Μπόνος ἐπλησίασεν ἕνα ἕκαστον τῶν ἄλλων τεσσάρων συγγενῶν τῆς μνηστῆς, καὶ ἀσπαζόμενος τὴν δεξιάν των, τοὺς ἐφίλευσεν ἀνὰ ἓν φλωρίον τρύπιον, μὲ κόκκινην ταινίαν δεμένον, ἢ ἀνὰ μίαν λίραν γαλλικὴν ἢ τουρκικήν. Τὸν καιρὸν ἐκεῖνον ὑπῆρχον ἀκόμη εἰς χεῖρας τοῦ πτωχοῦ λαοῦ φλωρία καὶ λίραι.
Ἔλαβον ὅλοι γλυκὸν καὶ ἔπιον μαστίχαν ἢ ροσόλιον, εὐχηθέντες τὰ «καλορρίζικα» καὶ τὰ «τίμια στέφανα». Εἶτα ἐστρώθησαν εἰς τὸ δεῖπνο, καὶ οἱ ἄνδρες ἔφαγαν καλά, αἱ δὲ γυναῖκες ἐγεύθησαν μὲ ἄκρα χείλη. Καὶ εἶτα ἐτέθησαν εἰς ἐνέργειαν δύο μεγάλαι φιάλαι οἴνου. Καὶ ὁ μπαρμπα-Λάζος καὶ ὁ Μπόζας ἔπιναν γερά, κ᾽ ἐπλήθυναν τὰς εὐχὰς καὶ τὰ συγχαρητήρια, κ᾽ ἐτραγουδοῦσαν:
Σ᾽ αὐτὸ τὸ σπίτι πού ᾽ρθαμε πέτρα νὰ μὴ ραΐσῃ
κι ὁ νοικοκύρης τοῦ σπιτιοῦ χίλια χρόνια νὰ ζήσῃ.
Εἰς τοῦτο ἐκ μέρους τοῦ γαμβροῦ ἀπήντησαν διὰ τοῦ ἄλλου:
Χίλια καλῶς ὡρίσατε, φίλοι μ᾽ ἀγαπημένοι,
κι ἀπὸ καιροῦ χαρούμενοι καὶ καλοκαρδισμένοι.
Ἀκμαία ἦτο ἡ εὐθυμία, καὶ ὑπῆρχεν ἑκατέρωθεν καλὴ διάθεσις, μόνον ἓν κακὸν σημεῖον ἐφάνη, τὸ ὁποῖον ἔκαμεν ὅλους νὰ μελαγχολήσουν. Ὁ γερο-Λάζος, ὅταν ἔπινε, συνήθιζε νὰ ὁμιλῇ μὲ πολλὰς χειρονομίας. Ἕνεκα τοῦ ἐλαττώματος τούτου ἀνέτρεψεν ἀπροσέκτως τὸν μέγαν λύχνον, ἐπὶ τῆς τραπέζης τοῦ δείπνου. Ὁ λύχνος ἔσβησεν, ἡ δὲ συντροφία θὰ ἔμενεν εἰς τὰ σκοτεινά, ἂν δὲν ὑπῆρχε τὸ κανδήλιον τὸ καῖον ἐνώπιον τῶν ἁγίων εἰκόνων, ὡς καὶ δύο κηρία ἀναμμένα ἐπὶ τῆς ἑστίας.
Διὰ νὰ μετριάσῃ τὴν κακὴν ἐντύπωσιν, ὁ γερο-Λάζος ὑπεσχέθη νὰ βαπτίσῃ αὐτὸς τὸ πρῶτον παιδίον, τὸ ὁποῖον θὰ ἐγεννᾶτο ἐκ τοῦ συνοικεσίου, καὶ νὰ εἶναι καὶ γυιός. Ἀφοῦ εἶχε χύσει τὸ λάδι, εἶπεν, αὐτὸς τὸ ἔβλεπε καλὸν σημεῖον, διότι λάδι θὰ ἔχυνε καὶ εἰς τὴν βάπτισιν τοῦ παιδίου.
Τὴν ἰδίαν στιγμὴν ἐκρούσθη ἡ θύρα τῆς οἰκίας.
*
* *
Ὁ μικρὸς υἱὸς τῆς Γαλάτσαινας, παιδίον ἐννέα ἐτῶν, ὁ Χρῆστος, εἶχε γελασθῆ μὲ χίλια ψεύματα τὴν ἑσπέραν ὑπὸ τῆς μητρός του, ὅτι ὁ ἀρραβὼν θ᾽ ἀνεβάλλετο διὰ τὸ ἄλλο Σάββατον. Εἶχεν ἀποκοιμηθῆ, ἀφοῦ ἔφαγε πολλὰ γλυκὰ καὶ ἔλαβεν ὑπόσχεσιν ὅτι θὰ φάγῃ περισσότερα τὴν ἐπαύριον. Εἶχε τὴν ἀπαίτησιν νὰ εἶναι καὶ αὐτὸς εἷς ἐκ τῶν ἀνδρῶν, ὅσοι θὰ ἐπήγαιναν νὰ «δέσουν τὶς πανδρειὲς» εἰς τοῦ γαμβροῦ τὸ σπίτι. Ἡ μήτηρ του, τοῦ τὸ ὑπεσχέθη κατ᾽ ἀρχάς, ἐλπίζουσα ὅτι θὰ ἦσαν ἑπτὰ τοὐλάχιστον οἱ συγγενεῖς, ὅσοι θὰ πήγαιναν διὰ τὴν ὑπόθεσιν. Ἀλλ᾽ ἀφοῦ οἱ συγγενεῖς τοῦ γαμβροῦ, οἵτινες ἐκανόνιζον τὰ τοιαῦτα, παρήγγειλαν ὅτι ὁ ἀριθμὸς ὡρίσθη εἰς πέντε, ἡ Γαλάτσαινα, μὴ δυναμένη ν᾽ ἀφήσῃ ἀπ᾽ ἔξω ἄλλους ἡλικιωμένους συγγενεῖς, εὑρέθη εἰς τὴν ἀνάγκην ν᾽ ἀποκλείσῃ τὸν ἀνήλικον υἱόν της.
Ὁ μικρὸς ἀπεκοιμήθῃ, ἀναμασῶν τὰ τόσα γλυκὰ καὶ τὰς ὑποσχέσεις, ἐνωρίς, πρὶν ἔλθωσιν ἀκόμη εἰς τὴν οἰκίαν τὰ δύο συγγενικὰ ἀνδρόγυνα. Ἀλλὰ περὶ τὸ μεσονύκτιον, ἀφοῦ ἐχόρτασε τὸν ὕπνον, ἐξύπνησε καὶ βλέπει τὴν ἀδελφήν του, ἡμιπλαγιασμένην παρὰ τὴν ἑστίαν, βλέπουσαν ρεμβωδῶς τὸ φθίνον πῦρ καὶ μελετῶσαν τὴν ἰδέαν τοῦ γάμου. Ἡ Μυρσούδα δὲν εἶχεν ὕπνον, καὶ οἱ λογισμοί της καὶ τὰ ξυπνητὰ ὄνειρά της, τὰ ὁποῖα ἐπλησίαζαν νὰ γίνουν πράγματα, ἐπετοῦσαν πρὸς τὴν οἰκίαν ἐκείνην τοῦ ἀρραβωνιαστικοῦ της, ὅπου εὑρίσκοντο τώρα ἡ μήτηρ της καὶ οἱ θεῖοι καὶ αἱ θεῖαί της. Διότι εἶναι κάτι τι παράξενον, βλέπεις, νὰ πανδρευθῇ ἄνθρωπος. Πρέπει νὰ καμαρώνῃς* καὶ νὰ δαγκώνῃς τὰ χείλη σου, νὰ μὴ γελᾷς. Ἀπὸ τὸ σπίτι ἔξω δὲν βγαίνεις, ἀλλὰ μόλις θὰ προβάλῃς εἰς τὸ παράθυρον διὰ νὰ ποτίσῃς τὴν γάστραν μὲ τὰ λουλούδια, μόλις θὰ φανῇς εἰς τὸν ἐξώστην διὰ νὰ γεμίσῃς τὸ κανάτι νερὸ ἀπὸ τὴν στάμνα, εὐθὺς ὁ κόσμος, δηλαδὴ οἱ γειτόνισσες, σοῦ φωνάζουν: «Μὲ τς γειές, Μυρσούδα!» Τότε τί νὰ πῇς; Νὰ κάμῃς τὸν κωφόν; Θὰ σοῦ τὸ φωνάξουν δυνατώτερα. Νὰ εἰπῇς «φχαριστῶ»; Θ᾽ ἀνοίξῃς τὸ στόμα σου, καὶ σὰν τὸ ἀνοίξῃς θὰ γελάσῃς χωρὶς νὰ θέλῃς. Ὅσο καὶ νὰ καμαρώνῃς, θὰ χαμογελάσῃς, δὲν μπορεῖς. Εἶναι κάτι τι παράξενον, βλέπεις, νὰ πανδρευθῇ ἄνθρωπος.
Εἶδε λοιπὸν ὁ μικρὸς τὴν Μυρσούδαν νὰ ρεμβάζῃ, καὶ τὴν θέσιν τῆς μητρός του τὴν βλέπει κενήν. Τινάζει τότε τὸ πάπλωμα, πετιέται ἀπάνω, καὶ βάζει τὲς φωνές. Ποῦ εἶναι ἡ μάννα; Ἐπῆγαν νὰ δέσουν τὶς πανδρειές, κι αὐτὸν τὸν ἐγέλασαν μὲς στὰ μάτια. Ἡ ἀδελφή του δὲν ἠξεύρει πῶς νὰ εἰπῇ ψεύματα μὲ πιθανότητα. «Γουρούνα, βρωμούσα!» Τὴν πιάνει ἀπὸ τὰ μαλλιά. Τῆς τὰ τραβᾷ δυνατά. Τὴν θανατώνει ἀπὸ τὸν πόνον. Κλαίει ἐκείνη καὶ δοκιμάζει νὰ κρατήσῃ τὰ χέρια του. Ἐπὶ τέλους ἐπικαλεῖται ἓν ψεῦμα εἰς βοήθειάν της.
Ἡ μητέρα ἐπῆγε στην ἐκκλησία. Θὰ γίνῃ πάλιν σήμερα, τὴν Κυριακήν, νύκτα βαθιὰ ἡ λειτουργία, καθὼς προχθὲς τὰ Χριστούγεννα.
Εἶναι τώρα τρεῖς ἀπ᾽ τὰ μεσάνυκτα. Δὲν τὸν ἐξύπνησε διὰ νὰ μὴ τὸν κρυώσῃ. Ἀλλὰ τώρα-τώρα θὰ φέξῃ, καὶ θὰ πάγῃ κι αὐτὸς στὴν ἐκκλησία.
Ὁ μικρὸς ἐκόντευσε νὰ πιστεύσῃ. Ἀλλά, κατὰ συγκυρίαν, βλέπει ἐκεῖ, ὑποκάτω ἀπ᾽ τὰ εἰκονίσματα ἐπὶ μικροῦ τραπεζίου, τὴν προσφοράν, ποὺ εἶχεν ἡ μητέρα του ἀπὸ προχθὲς φυλαγμένην, διὰ νὰ τὴν προσφέρῃ σήμερον εἰς τὴν ἐκκλησίαν. Ἡ προσφορὰ ἦτο ἐκεῖ τυλιγμένη εἰς λευκὸν προσόψιον. Ἂν ἡ μητέρα ἐπήγαινε στὴν ἐκκλησία, θὰ ἔπαιρνε τὴν προσφορὰν μαζί της.
― Τὴν ἐξέχασ᾽ ἡ μητέρα τὴν προσφορά, ἐδοκίμασε νὰ ἰσχυρισθῇ ἡ Μυρσούδα.
― Ψέματα λές. Γουρούνα, γουρούνα!
Κ᾽ ἔκαμε πάλι νὰ τὴν ἁρπάξῃ ἀπὸ τὰ μαλλιά.
Ἡ Μυρσούδα ἔδεσε σφιγκτὰ τὸ λευκὸν τουλουπάνι της, καὶ τὸ κατεβίβασεν ἕως τὰ ὀφρύδια, διὰ νὰ προφυλάξῃ τὰ ὡραῖα καστανὰ μαλλιά της.
―Ἡ προσφορά, ἐπανέλαβεν ἡ Μυρσούδα, συγκεντροῦσα ὅλην τὴν γυναικείαν λογικὴν εἰς τὸν νοῦν της, ἡ προσφορὰ ἔγινε γιὰ τὴν ἡμέραν ποὺ θὰ δέσουν τὶς πανδρειές. Ἀφοῦ ἀπομείναμε αὐτὸ τὸ Σάββατο, τώρα τὴν προσφορὰ θὰ τὴν φᾶμε μεῖς, κ᾽ ἡ μητέρα θὰ ζυμώσῃ ἄλλη τὸ ἄλλο Σάββατο, γιὰ νὰ τὴν πάῃ στὴν ἐκκλησία, γιὰ τὴν ἡμέρα ποὺ θὰ δέσουν τὶς πανδρειές.
― Ψέματα, δὲ μὲ γελᾷς! γουρούνα!
Εἶχεν ἐξασθενήσει πολύ, καὶ ἴσως θὰ ἐπείθετο. Ἀλλὰ τότε ἐνθυμήθη ὅτι ἀφ᾽ ἑσπέρας ὑπῆρχεν ἐπάνω εἰς τὸ ἴδιον τραπέζι μέγας δίσκος, καὶ ὁ δίσκος αὐτὸς ἔλειπε τώρα ἀπ᾽ ἐκεῖ. Ἐκ τούτου ὁδηγούμενος, ἐκοίταξεν ἐπάνω εἰς τὸ ράφι, καὶ εἶδεν ὅτι ἔλειπαν ἀπ᾽ ἐκεῖ αἱ πέντε ἢ ἓξ κοῦπες τοῦ γλυκοῦ, ὁποὺ ὑπῆρχαν τὸ βράδυ.
Τότε ὁ μικρὸς ἔβαλεν ἀγρίαν κραυγήν, καὶ ἥρπασε τὰ δύο κλώνια ἢ τὰ ἄκρα τοῦ κεφαλοδέσμου τῆς ἀδελφῆς του, προσπαθῶν νὰ τὴν ξεμανδηλώσῃ.
― Ψεύτρα! γουρούνα! πῆγαν νὰ δέσουν τὶς πανδρειές.
Ὁ μικρὸς ἐφόρεσε τὸ ἔνδυμά του, κ᾽ ἐζήτησε νὰ φύγῃ. Ἤθελε νὰ ὑπάγῃ καὶ αὐτὸς εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ γαμβροῦ. Ἐν τῇ παραφορᾷ του δὲν ἐφοβεῖτο πλέον οὔτε τοὺς σκαλικαντζάρους, οὔτε τὰ φαντάσματα.
Ἡ ἀδελφή του κλαίει, φοβεῖται νὰ μείνῃ μοναχή της. Ὁ μικρὸς δὲν τὴν ἀκούει, ἀνοίγει τὴν θύραν, ἐξέρχεται. Ἐκείνη τρέχει κατόπιν του. Ἐκεῖνος γυρίζει.
― Ἄναψέ μου τὸ φανάρι, τώρα εὐθύς, γιατὶ…
Καὶ τὴν ἐφοβέριζε μὲ τὸν γρόνθον.
― Τὸ φανάρι τὸ ἐπῆρε ἡ μητέρα. Κάτσε, παιδάκι μ᾽, ποῦ θὰ πᾷς; Τώρα, ὅπου εἶναι θὰ ᾽ρθοῦνε πίσω.
Τοῦ ἔλεγε πολλά, ἀλλ᾽ ἐκεῖνος ἐπέμενεν. Ἴσως ἐπὶ τέλους ὁ φόβος τῶν σκαλικαντζάρων, θὰ τὸν ἔκαμνε νὰ γυρίσῃ πίσω, ἀφοῦ ἔκαμνεν ὀλίγα βήματα εἰς τὸν δρόμον, ἀλλὰ τὴν στιγμὴν ἐκείνην ἠκούσθη φωνή, κάτω ἀπὸ τὸν ἐξώστην.
*
* *
― Τί ἔχετε, θὰ πῶ*; ἔλεγεν ἡ φωνή.
― Θεια-Χρυσῆ, δὲν ἀκοῦς; εἶπεν ἡ Μυρσούδα. Θέλει νὰ πάῃ στὶς πανδρειές.
Ἡ θεια-Χρυσῆ ἦτο πτωχὴ καὶ ἔρημη χήρα, κατοικοῦσα εἰς μικρὸν θάλαμον, εἰς τὸ ἰσόγειον τῆς οἰκίας. Ἤξευρε τὰ περὶ τοῦ ἀρραβῶνος, καὶ ἠγάπα τὴν κόρην καὶ τὴν μητέρα της. Ἦτο δὲ μακρινὴ συγγενὴς τοῦ γαμβροῦ.
― Γιά νὰ σοῦ πῶ, παιδί μου Μυρσούδα, εἶπεν· ἦρθε κανένας ἀπ᾽ τὸ σπίτι τοῦ γαμβροῦ νὰ σοῦ πάρῃ τὰ σ᾽χαρίκια;
―Ὄχι.
― Πῶς ξέχασαν οἱ μουρλοί! Γιά νὰ σοῦ πῶ, ἔχω ἐγὼ ἕνα μικρὸ φαναράκι, τώρα τὸ ἀνάφτω, καὶ νὰ πᾶμε μαζὶ μὲ τὸ Χρῆστο, καὶ νὰ ᾽ρθῶ πίσω νὰ σ᾽ πάρω τὰ σ᾽χαρίκια. Κλειδώσου μὲς στὸ σπίτι καὶ μὴ φοβᾶσαι.
*
* *
Ἔκρουσαν τὴν θύραν τῆς οἰκίας τῆς Μπόναινας. Ὁ Χρῆστος ἔγινε δεκτός, διότι ἀφοῦ ἐδέθησαν πλέον οἱ ἀρραβῶνες, ἦτο πλέον ἀδιάφορον ἂν ἤρχοντο καὶ ἄλλοι, περιττοὶ ἢ ἄρτιοι.
Ἐφίλησαν τὴν θεια-Χρυσῆ, ἥτις τοὺς συνεχάρη πρώτη, καὶ ἐπανελθοῦσα μόνη μετ᾽ ὀλίγα λεπτά, ἐπῆρε τὰ συχαρίκια τῆς Μυρσούδας, ἥτις τὴν «ἀσήμωσεν», ἤτοι τῆς ἔδωκεν ἀργυροῦν νόμισμα.
Ἡ ἡμέρα τοῦ Ἁγίου Βασιλείου ἑωρτάσθη καλῶς εἰς τὰς οἰκίας τῆς μιᾶς καὶ τῆς ἄλλης συμπεθέρας. Ἡ Μυρσούδα δὲν ἐπρόφθανε νὰ φτιάνῃ φουσκάκια (ἢ λοκμάδες) ἀπὸ πρωίας μέχρι μεσημβρίας. Ἡ κυρα-Γαλάτσαινα δὲν ἐπρόφθανε νὰ φιλεύῃ ὅλον τὸν κόσμον φουσκάκια, χαμαλιά, στραγάλια, γλυκὸ καὶ μεγάλες σταφίδες ἀπὸ ραζακὶ σταφύλι. Μερικοὶ ἀπὸ τοὺς ἐπισκέπτας ἤρχοντο δὶς καὶ τρίς, λέγοντες ὅτι ἡ πρώτη φορὰ ἦτο διὰ τὸν ἀρραβῶνα, ἡ δευτέρα διὰ τὴν ἑορτὴν τοῦ γαμβροῦ καὶ ἡ τρίτη διὰ τὰ «μβατίκια». Τὰ «μβατίκια» διεξήχθησαν λαμπρῶς. Ἔρραναν τὸν γαμβρὸν μὲ κοφέτα καὶ μὲ ὀρύζιον, μέγα συμπόσιον παρετέθη, καὶ ὁ γερο-Λάζος, ὅστις ἐπρόσεχε πλέον εἰς τὰς χειρονομίας του, ἔκαμε τόσον κέφι, ὥστε μεταξὺ δύο τραγουδιῶν ἑκάστοτε δὲν ἔπαυε νὰ φωνάζῃ:
― Ἂς φέξῃ!
(1894)
Read more » Διαβάστε Περισσότερα

Σαν σήμερα... 29 Δεκεμβρίου.


 

Τα σημαντικότερα γεγονότα της 29ης Δεκεμβρίου


1835: Λαμβάνεται η πρώτη απόφαση για τη λειτουργία της δημοτικής αρχής Πειραιά.
1837: Η πρώτη ατμοκίνητη αλωνιστική μηχανή λαμβάνει δίπλωμα ευρεσιτεχνίας στην Αμερική.
1845: Το Τέξας γίνεται η 28η Πολιτεία των ΗΠΑ.
1852: Η Έμα Στόντγκρας συλλαμβάνεται στη Βοστόνη, επειδή φορούσε παντελόνι.
1862: Πατεντάρεται η μόνη μπάλα με τρύπες, αυτή του μπόουλινγκ.
1891: Ο Τόμας Έντισον παίρνει δίπλωμα ευρεσιτεχνίας για το ασύρματο ραδιόφωνο.
1901: Η κωμωδία του Μολιέρου «Βιβλιοθηκάριος» ανεβαίνει για πρώτη φορά στην Ελλάδα, στο Βασιλικό Θέατρο.
1916: Δολοφονείται από δυο Ρώσους ευγενείς ο καλόγερος Γκρέγκορι Ρασπούτιν στην Αγία Πετρούπολη, που διέθετε τεράστια επιρροή στην τσαρική αυλή και συγκεκριμένα πάνω στην τσαρίνα Αλεξάνδρα.
1924: Με διάταγμα τίθεται σε ισχύ από 15 Ιανουαρίου 1925 ο θεσμός της Αστυνομίας Πόλεων στην Αθήνα, που είχε ξεκίνησει στην Κέρκυρα.
1940: Το υποβρύχιο «Πρωτεύς» βυθίζει ανατολικά του Μπρίντεζι το ιταλικό οπλιταγωγό «Σαρδηνία». Στη συνέχεια, όμως, εμβολίζεται από ιταλικό τορπιλοβόλο και βυθίζεται αύτανδρο. Την ίδια μέρα η γερμανική πολεμική αεροπορία «Λουφτβάφε» ρίχνει 10.000 βόμβες στο Λονδίνο, σε μία από τις πιο εφιαλτικές βραδιές για τη βρετανική πρωτεύουσα. 3.000 πολίτες σκοτώνονται.
1944: Β' Παγκόσμιος Πόλεμος: Η Μάχη της Βουδαπέστης: Αρχίζει η πολιορκία της πόλης, όταν ο Κόκκινος Στρατός και ο στρατός της Ρουμανίας περικυκλώνουν τις γερμανικές και ουγγρικές δυνάμεις. Θα λήξει στις 13 Φεβρουαρίου 1945 με την άνευ όρων παράδοση της πόλης στους σοβιετικούς.
1951: Η Επιτροπή Ατομικής Ενέργειας των ΗΠΑ ανακοινώνει ότι άρχισε την παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας με τη χρήση ατομικής ενέργειας.
1952: Κυκλοφορεί στις ΗΠΑ το πρώτο βοήθημα ακοής, που βασίζεται σε έναν κρυσταλλικό πολλαπλασιαστή (τρανζίστορ).
1953: Καθιερώνονται στην Ελλάδα το κιλό αντί της οκάς και το μέτρο αντί του πήχη.
1955: Η Μπάρμπρα Στρέιζαντ κάνει την πρώτη της ηχογράφηση σε ηλικία μόλις 13 ετών.
1958: Ιδρύεται ο ΟΠΑΠ, με το Βασιλικό Διάταγμα 20, Περί Συστάσεως Οργανισμού Προγνωστικών Αγώνων Ποδοσφαίρου.
1964: Έπειτα από ανακρίσεις 19 μηνών, το Συμβούλιο Πλημμελειοδικών Αθηνών παραπέμπει για τη δολοφονία του Γρηγόρη Λαμπράκη τους Γκοτζαμάνη και Εμμανουηλίδη με την κατηγορία της ανθρωποκτονίας από πρόθεση και τους Γιοσμά και Καπελώνη για ηθική αυτουργία. Οι αξιωματικοί της Χωροφυλακής παραπέμπονται για παράβαση καθήκοντος.
1987: Ο σοβιετικός κοσμοναύτης Γιούρι Ρομανένκο σπάει το ρεκόρ συνεχούς παραμονής στο διάστημα με 326 ημέρες, 11 ώρες και 40 λεπτά, όταν το διατημόπλοιό του ακουμπά στη γη.
1989: Ο θεατρικός συγγραφέας και αγωνιστής για την ελευθερία και τη δημοκρατία, Βάτσλαβ Χάβελ, ορκίζεται ως ο πρώτος δημοκρατικά εκλεγμένος και μη κομμουνιστής Πρόεδρος της Τσεχοσλοβακίας.
1991: Ο ιδρυτής του CNN, Τεντ Τέρνερ, επιλέγεται ως άνδρας της χρονιάς από το περιοδικό TIME.
1995: Κρίση των Ιμίων: Το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών εκμεταλλεύεται την κατάσταση και επιδίδει ρηματική διακοίνωση στο αντίστοιχο ελληνικό, στην οποία αναφέρεται ότι οι βραχονησίδες Ίμια έχουν καταχωρηθεί στο κτηματολόγιο Μουγκλά του νομού Μπουντρούμ (Αλικαρνασσού) και ανήκουν στην Τουρκία.
1997: Στο Χονγκ Κονγκ σφάζονται 1,4 εκατομμύρια κοτόπουλα, μετά το θάνατο τεσσάρων ατόμων από τη γρίπη των πουλερικών.
2001: Ο Γλαύκος Κληρίδης ανταποδίδει στο Ραούφ Ντενκτάς το δείπνο της 5ης Δεκεμβρίου, φιλοξενώντας τον τουρκοκύπριο ηγέτη στο σπίτι του στη Λευκωσία. Την ίδια μέρα, πάνω από 270 άνθρωποι χάνουν τη ζωή τους και περίπου 100 τραυματίζονται όταν εκδηλώνεται πυρκαγιά σε κατάστημα πυροτεχνημάτων σε πολυσύχναστο εμπορικό κέντρο της πρωτεύουσας του Περού, Λίμα.
2007: Η αστυνομία συλλαμβάνει οκτώ άτομα, κατά τη διάρκεια μεγάλης επιχείρησης στα Ζωνιανά και το Φόδελε Ηρακλείου, για ληστείες σε ΑΤΜ και χρηματαποστολές.
2008: Ο Στάλιν ψηφίζεται τρίτη δημοφιλέστερη ιστορική φυσιογνωμία της Ρωσίας. Πρώτος ο Αλέξανδρος Νιέφσκι και δεύτερος ο Πιοτρ Στολίπιν.
2013: Ο Μίκαελ Σουμάχερ τραυματίζεται σοβαρά στο κεφάλι, καθώς κάνει σκι στις γαλλικές Άλπεις, στο θέρετρο του Μεριμπέλ. Ο επτά φορές πρωταθλητής της Φόρμουλα 1 διακομίζεται σε νοσοκομείο της περιοχής.
2014: Συνεχίζεται υπό αντίξοες καιρικές συνθήκες η επιχείρηση διάσωσης του «Norman Atlantic». Συνολικά είχαν διασωθεί -μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες της 29ης Δεκεμβρίου- 211 άτομα σε σύνολο 478 επιβαινόντων (55 άτομα πλήρωμα).

Γεννήσεις

1721 - Μαρκησία ντε Πομπαντούρ, ερωμένη του Λουδοβίκου ΙΕ' της Γαλλίας
1800 - Τσαρλς Γκουντγίαρ, Αμερικανός εφευρέτης του ελαστικού
1808 - Άντριου Τζόνσον, ο 17ος Πρόεδρος των ΗΠΑ
1937 - Μαουμούν Αμπντούλ Γκαγιούμ, πρόεδρος των Μαλδίβων (1978-2008)
1938 - Τζον Βόιτ, Αμερικανός ηθοποιός
1941 - Ρέϊ Τόμας, Βρετανός μουσικός μέλος του συγκροτήματος The Moody Blues
1946 - Μάριαν Φαίηθφουλ, Βρετανίδα τραγουδίστρια, τραγουδοποιός και ηθοποιός
1954 - Ρότζερ Βουδούρης, Αμερικανός ελληνικής καταγωγής κιθαρίστας, τραγουδιστής και τραγουδοποιός
1960 - Κατερίνα Διδασκάλου, Ελληνίδα ηθοποιός
1966 - Στέφανο Εράνιο, Ιταλός ποδοσφαιριστής
1972 - Τζουντ Λο, Βρετανός ηθοποιός
1984 - Θέμης Γουσούλης, ποδοσφαιριστής

Θάνατοι

1170 - Τόμας Μπέκετ, Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπερι
1935 - Φώτιος Β΄, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως (61)
1986 - Αντρέι Ταρκόφσκι, Ρώσος σκηνοθέτης του κινηματογράφου
2006 - Μάριος Πλωρίτης, Έλληνας συγγραφέας και δημοσιογράφος
2011 - Νικόλαος Σταύρου, Ελληνοαμερικανός ακαδημαϊκός και συγγραφέας.
http://www.newsbeast.gr
Read more » Διαβάστε Περισσότερα

Εορτή των Αγίων 14.000 σφαγιασθέντων νηπίων στη Βηθλεέμ.


 Τη μνήμη των Αγίων 14.000 σφαγιασθέντων Νηπίων στη Βηθλεέμ τιμά σήμερα, 29 Δεκεμβρίου, η Εκκλησία μας.

Όταν οι Μάγοι δεν επέστρεψαν στον Ηρώδη να του πουν που είναι ο Ιησούς Χριστός, ο πονηρός και πανούργος αυτός βασιλιάς σκαρφίστηκε άλλο σχέδιο για να εξοντώσει το Θείο Βρέφος. Είχε ακούσει ότι, σύμφωνα με τις Γραφές, τόπος γέννησης του Χριστού θα ήταν η Βηθλεέμ.
Επειδή όμως δε γνώριζε ποιος ήταν ο Ιησούς, αν βρισκόταν μέσα στη Βηθλεέμ ή στα περίχωρα της και επειδή συμπέρανε ότι το παιδί θα ήταν κάτω από δύο χρονών, έδωσε διαταγή να σφαγούν όλα τα παιδιά της Βηθλεέμ και των περιχώρων της, μέχρι της ηλικίας των δύο ετών.
Η σφαγή έγινε ξαφνικά, ώστε να μη μπορέσουν οι οικογένειες να απομακρυνθούν με τα βρέφη τους.Και οι δυστυχισμένες μητέρες είδαν να σφάζονται τα παιδιά τους μέσα στις ίδιες τις αγκαλιές τους.
Η χριστιανική Εκκλησία, ανακήρυξε Άγια τα σφαγιασθέντα αυτά παιδιά, διότι πέθαναν σε μια αθώα ηλικία και υπήρξαν κατά κάποιο τρόπο οι πρώτοι μάρτυρες του χριστιανισμού. Μπορεί βέβαια να μη βαπτίστηκαν εν ύδατι, βαπτίστηκαν όμως, μέσα στο ίδιο ευλογημένο αίμα του μαρτυρίου τους. Τα λείψανα (ίσως μερικά) των Aγίων Νηπίων, βρίσκονται στην Kωνσταντινούπολη, στο Nαό του Aγίου Iακώβου του Αδελφοθέου, τον οποίον ανήγειρε ο Iουστίνος.
Απολυτίκιο:
Ως θύματα δεκτά, ως νεόδρεπτα ρόδα και θεία απαρχή, και νεόθυτοι άρνες, Χριστώ τω ώσπερ νήπιον, γεννηθέντι προσήχθητε, αγνά Νήπια, την του Ηρώδου κακίαν, στηλιτεύοντα και δυσωπούντα απαύστως, υπέρ των ψυχών ημών.
Read more » Διαβάστε Περισσότερα

Κυριακή 28 Δεκεμβρίου 2025

ΔΕΛΤΙΟ ΚΑΙΡΟΥ για Δευτέρα 29 Δεκεμβρίου.


 Λίγες νεφώσεις, αυξημένες στα ανατολικά & νότια με πιθανότητα τοπικών βροχών, τοπικά ισχυροί βόρειοι άνεμοι στο Αιγαίο, τις πρωινές και βραδινές ώρες κατά τόπους περιορισμένη ορατότητα και στα βόρεια και κεντρικά ηπειρωτικά παγετός, θερμοκρασία σε μικρή πτώση.

Πιο αναλυτικά:

Για τη Δευτέρα 29 Δεκεμβρίου 2025 προβλέπεται ηλιοφάνεια με λίγες νεφώσεις, αυξημένες στα ανατολικά και νότια τμήματα, με πιθανότητα τοπικών βροχών σε Σποράδες, Νότια Πελοπόννησο, στα βόρεια και ορεινά τμήματα της Κρήτης και πιθανόν στις Κυκλάδες. Παγετός θα εκδηλωθεί τις βραδινές και πρώτες πρωινές ώρες στα κεντρικά και βόρεια ηπειρωτικά, ενώ τοπικά περιορισμένη θα είναι η ορατότητα τις πρωινές και βραδινές ώρες.

Η θερμοκρασία θα κυμανθεί από -4 έως 8 βαθμούς στη Βόρεια Ελλάδα (στη Δυτική Μακεδονία από -7 έως 6 βαθμούς), -2 έως 11 βαθμούς στην Κεντρική και Νότια Ελλάδα, 0 έως 14 βαθμούς στη Δυτική Ελλάδα (στην Ήπειρο από -2 έως 10 βαθμούς), 6 έως 12 βαθμούς στις Κυκλάδες και από 9 έως 14 βαθμούς στην Κρήτη, 1 έως 10 βαθμούς στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου και από 8 έως 14 βαθμούς στα Δωδεκάνησα.

Οι άνεμοι θα πνέουν στο Αιγαίο αρχικά από βόρειες διευθύνσεις μέτριοι 4-5 μποφόρ και τοπικά στο Βόρειο και Νοτιοανατολικό Αιγαίο ισχυροί 6 μποφόρ, που βαθμιαία θα στραφούν σε νοτιοδυτικούς σχεδόν μέτριους έως 4 μποφόρ, ενώ στο Ιόνιο από μεταβλητές διευθύνσεις ασθενείς.

Ηλιοφάνεια με λίγες νεφώσεις μετά το απόγευμα περιμένουμε τη Δευτέρα στην Αττική. Η θερμοκρασία θα κυμανθεί από 5 έως 11 βαθμούς Κελσίου, αλλά στα βόρεια θα είναι 3-4 βαθμούς χαμηλότερη. Οι άνεμοι θα πνέουν αρχικά από βόρειες διευθύνσεις ασθενείς έως σχεδόν μέτριοι 3-4 μποφόρ και στα ανατολικά μέτριοι 5 μποφόρ, που βαθμιαία θα στραφούν σε νοτιοδυτικούς ασθενείς.

Ηλιοφάνεια περιμένουμε τη Δευτέρα στη Θεσσαλονίκη. Η θερμοκρασία θα κυμανθεί από 1 έως 7 βαθμούς Κελσίου. Οι άνεμοι στο Θερμαϊκό θα πνέουν από βορειοδυτικές διευθύνσεις μέτριοι 4-5 μποφόρ, με σταδιακή εξασθένηση.

Read more » Διαβάστε Περισσότερα

Εορτάζοντες την 29ην του μηνός Δεκεμβρίου.

 Εορτάζοντες την  29ην του μηνός Δεκεμβρίου


 

  • ΤΑ ΑΓΙΑ ΝΗΠΙΑ (περίπου 14.000) που εσφάγισαν με διαταγή του Ηρώδη

  • ΜΝΗΜΗ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ που πέθαναν μαρτυρικά για τη δόξα του Χριστού, από πείνα, δίψα, κρύο και μαχαίρι.

  • Ο ΟΣΙΟΣ ΜΑΡΚΕΛΛΟΣ

  • Ο ΟΣΙΟΣ ΘΑΔΔΑΙΟΣ ο Ομολογητής

  • ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ

  • Ο ΟΣΙΟΣ ΒΕΝΙΑΜΙΝ

  • Ο ΟΣΙΟΣ ΑΘΗΝΟΔΩΡΟΣ

  • Ο ΟΣΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ επίσκοπος Νικομήδειας ποιητής ασματικών Κανόνων και Τροπαρίων

 

Αναλυτικά

ΤΑ ΑΓΙΑ ΝΗΠΙΑ (περίπου 14.000) που εσφάγισαν με διαταγή του Ηρώδη
Όταν οι Μάγοι δεν επέστρεψαν στον Ηρώδη να του πουν που είναι ο Χριστός, ο πονηρός αυτός βασιλιάς μηχανεύθηκε άλλο σχέδιο για να εξοντώσει το Θείο Βρέφος.

Είχε ακούσει ότι, σύμφωνα με τις Γραφές, τόπος γέννησης του Χριστού θα ήταν ή Βηθλεέμ.

Επειδή όμως δε γνώριζε ποιος ήταν ο Ιησούς αν βρισκόταν μέσα στη Βηθλεέμ ή στα περίχωρα της και επειδή συμπέρανε ότι το παιδί θα ήταν κάτω από δύο χρονών, έδωσε διαταγή να σφαγούν όλα τα παιδιά της Βηθλεέμ και των περιχώρων της, μέχρι της ηλικίας των δύο ετών.

Η σφαγή έγινε ξαφνικά, ώστε να μη μπορέσουν οι οικογένειες να απομακρυνθούν με τα βρέφη τους.

Και οι δυστυχισμένες μητέρες είδαν να σφάζονται τα παιδιά τους μέσα στις  ίδιες τις αγκαλιές τους. Ιερεμίας, λη' 15. (& Ευαγγέλιο Ματθαίου, θ' 13-18)..

Η χριστιανική Εκκλησία, πολύ σωστά ανακήρυξε Άγια τα σφαγιασθέντα αυτά παιδιά, διότι πέθαναν σε μια αθώα ηλικία και υπήρξαν κατά κάποιο τρόπο οι πρώτοι μάρτυρες του χριστιανισμού.

Μπορεί βέβαια να μη βαπτίσθηκαν εν ύδατι, βαπτίσθηκαν όμως, μέσα στο ίδιο ευλογημένο αίμα του μαρτυρίου τους.
 


Απολυτίκιο. Ήχος α'. Τον τάφον σου Σωτήρ.
Ως θύματα δεκτά, ως νεόδρεπτα ρόδα και θεία απαρχή, και νεόθυτοι άρνες, Χριστώ τω ώσπερ νήπιον, γεννηθέντι προσήχθητε, αγνά Νήπια, την του Ηρώδου κακίαν, στηλιτεύοντα και δυσωπούντα απαύστως, υπέρ των ψυχών ημών.


ΜΝΗΜΗ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ που πέθαναν μαρτυρικά για τη δόξα του Χριστού, από πείνα, δίψα, κρύο και μαχαίρι.
Αυτή τη μέρα η Εκκλησία μας όρισε να γιορτάζουμε τη μνήμη όλων των χριστιανών, που μαρτύρησαν για την πίστη του Χριστού και τα ονόματα τους δεν μας είναι γνωστά.

Η γιορτή αυτή μας διδάσκει, ότι το βλέμμα του Θεού δεν είναι όμοιο με του ανθρώπου.

Διότι οι άνθρωποι, συνήθως δοξάζουν και τιμούν αυτούς που γίνονται γνωστοί και διάσημοι,

ενώ ο Θεός βλέπει γνωστούς και αγνώστους, διάσημους και άσημους, αρκεί όλοι να πράττουν ευσυνείδητα το θέλημα του.

Έτσι και ο μικρότερος των χριστιανών αυτών, θα λάμψει ασύγκριτα περισσότερο από τους πιο φαντασμένους και αστραφτερούς βασιλείς της γης, όταν έλθει η ώρα της τελικής δικαίωσης.


Ο ΟΣΙΟΣ ΜΑΡΚΕΛΛΟΣ
Πέτυχε στη ζωή του διότι με τη χάρη του Θεού κατάλαβε, ότι οι κοσμικές λαμπρότητες φαίνονται και αφανίζονται όπως τα άνθη. Και είχε την πεποίθεση ότι ζωή αληθινή και κερδισμένη είναι μόνο εκείνη, που αφιερώνεται στην υπηρεσία του καλού, επάνω στο δρόμο του Ιησού Χριστού.

Ο Μάρκελλος έζησε τον 5ο αιώνα, επί πατριαρχείας Γενναδίου του Α' (458-471) και βασιλέως του Λέοντα Α' του Μακέλλη.

Η καταγωγή του Μάρκελλου ήταν από τη Συρία και η οικογένειά του ήταν αρκετά πλούσια.

Επειδή οι γονείς του αγαπούσαν τα γράμματα, στόλισαν το γιο τους με πολλή παιδεία.

Αλλ' η καρδιά του νέου, είχε μέσα της ζωηρή και ακοίμητη τη φλόγα της ευσέβειας. Τα κοσμικά αξιώματα δεν τον ενδιέφεραν.

Με τέτοιες διαθέσεις πήγε στην Έφεσο, όπου μπήκε σε μοναστήρι και έγινε μοναχός. Από 'κει πήγε στην Κων/πολη, στη Μονή Ακοίμητων, όπου ηγούμενος ήταν ο Αλέξανδρος.

Εκεί, γρήγορα διακρίθηκε για τις αρετές του και αγαπήθηκε πολύ από τους αδελφούς της Μονής, για την ταπεινοφροσύνη που διατηρούσε, αν και ήταν άνθρωπος μελέτης και μεγάλης διανοητικής αξίας.

Αφού πέθανε ο ηγούμενος Αλέξανδρος και υστέρα ο διάδοχός του Ιάκωβος, η αγάπη και η εκτίμηση των αδελφών, ανέδειξε ηγούμενο τον Μάρκελλο.

Η διοίκηση του ήταν άριστη.

Σύμφωνα με άλλη γνώμη, τη μονή Ακοιμήτων, είχε κτίσει αυτός ο όσιος Μάρκελλος, πιθανός στη θέση του σημερινού Τσιμπουκλί. Έτσι με αυτή τη θεία και όσια ζωή του, κοιμήθηκε και αναπαύτηκε ο Μάρκελλος στη Μονή του.


Απολυτίκιο. Ήχος γ'. Θείας πίστεως.
Ύμνον άληκτον, Θεώ προσφέρων, νουν ακοίμητον, προσφόρως έσχες, προς εκπλήρωσιν των θείων προστάξεων όθεν κανών αρετής εχρημάτισας και Μοναστών ποδηγέτης θεόσοφος. Πάτερ Μάρκελλε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε,διαρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος.


Ο ΟΣΙΟΣ ΘΑΔΔΑΙΟΣ ο Ομολογητής
Ήταν Σκύθης και υπηρέτης του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη, στη Μονή του οποίου ο Θαδδαίος έγινε μοναχός και διακρίθηκε για την αυστηρή άσκηση.

Κάποτε λοιπόν, όταν συνόδευε στ' ανάκτορα τον ηγούμενο του Θεόδωρο, ήλεγξε τον βασιλιά Μιχαήλ (820-829) (ο Μ. Γαλανός αναφέρει τον Λέοντα τον Ε') μπροστά στη σύγκλητο για την ασέβειά του απέναντι στις Ιερές εικόνες.

Τότε ο Βασιλιάς, τον εξανάγκαζε να ποδοπατήσει την εικόνα του Χριστού, πράγμα που ο Όσιος όχι μόνο δεν έπραξε, αλλά αποκάλεσε τον βασιλιά πληρωμένο τύραννο και ακάθαρτο.

Τότε βασανίστηκε σκληρά, σύρθηκε από τα πόδια στους δρόμους της πόλης, οπότε μετά τρεις μέρες πέθανε.


ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ

"πλησίον του Χαλκού Τετραπύλου"


Ο ΟΣΙΟΣ ΒΕΝΙΑΜΙΝ
Απεβίωσε ειρηνικά.

Ο δε Άγιος Νικόδημος, αναφέρει ότι πέθανε από υδρωπικία και ότι στον Ευεργετινό υπάρχει απόφθεγμά του.


Ο ΟΣΙΟΣ ΑΘΗΝΟΔΩΡΟΣ
Στον Κώδικα 1578 των Παρισίων, ο Αθηνόδωρος συνοδεύεται και από άλλους οσίους πατέρες, τους Βαβύλα και Βενιαμίν.

Πάντως ήταν ασκητής, (άγνωστο που) και απεβίωσε ειρηνικά.


Ο ΟΣΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ επίσκοπος Νικομήδειας ποιητής ασματικών Κανόνων και Τροπαρίων
Έζησε στη θορυβώδη και μεγάλη για την Ορθοδοξία εποχή του Πατριάρχη Κωνσταντινούπολης Φωτίου (857-891), με τον οποίο και διατηρούσε αλληλογραφία.

Σύνθεσε δύο εγκώμια στη γιορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου και μελοποίησε την Ακολουθία τους.

Μελοποίησε επίσης τον προεόρτιο Κανόνα στον Ευαγγελισμό, καθώς και άλλους Κανόνες στη Θεοτόκο.

Συνέγραψε μάλιστα και πανηγυρικούς λόγους, όπως στα Εισόδια, στη σύλληψη της Αγίας Άννας και στο "Ειστήκεισαν παρά τω Σταυρώ του Ιησού".

(Στοιχεία της βιογραφίας του, συγχέονται μ' αυτά του Αγ. Γεωργίου επισκ. Αμάστριδος, κυρίως όσον αφορά την ποίηση των ασματικών Κανόνων. Ίσως βέβαια, να συμβαίνει και το αντίθετο).
Read more » Διαβάστε Περισσότερα

“Ας μένουμε πάντοτε με τον νικητή, με τον θριαμβευτή Ναζωραίο Κύριο. Η νίκη είναι πάντα δική του” (Κυριακή μετά την Χριστού Γέννηση)

 

Την Κυριακή μετά τα Χριστούγεννα το ιερό Ευαγγέλιο μας παρουσιάζει όλες εκείνες τις συγκλονιστικές στιγμές του διωγμού του θείου Βρέφους από τον Ηρώδη.

Όταν αναχώρησαν οι Μάγοι, λέει ο ιερός ευαγγελιστής Ματθαίος, άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε στον Ιωσήφ, σε όνειρο, και του είπε: Σήκω και πάρε το Βρέφος και την Παναγία Μητέρα του και φύγε στην Αίγυπτο. Μείνε εκεί μέχρι να σου πω, διότι ο Ηρώδης θέλει να σκοτώσει το παιδί. Κι ο Ιωσήφ πήρε αμέσως μες στη νύχτα το θείο Βρέφος και την Θεοτόκο κι αναχώρησε για την Αίγυπτο.

Όταν όμως ο Ηρώδης κατάλαβε ότι οι Μάγοι τον εξαπάτησαν, θύμωσε πολύ. Κι έστειλε στρατιώτες οι οποίοι σκότωσαν όλα τα παιδιά που ήταν στη Βηθλεέμ και σ’ όλα τα περίχωρα και σύνορά της από δύο ετών και κάτω σύμφωνα με το χρόνο που υπολόγισε από τα λόγια των Μάγων. Τότε πραγματοποιήθηκε πλήρως εκείνο που προανήγγειλε ο προφήτης Ιερεμίας: Φωνή σπαρακτική ακούστηκε στο χωριό Ραμά, θρήνος και κλάματα και οδυρμός πολύς. Η σύζυγος του Ιακώβ Ραχήλ, που ήταν εκεί θαμμένη, κλαίει τα παιδιά της, και δεν ήθελε με κανένα τρόπο να παρηγορηθεί, διότι τα αθώα αυτά παιδιά δεν υπάρχουν πλέον στη ζωή.

Πλήθος νηπίων είχε σφαγιασθεί. Και ο Ηρώδης ασφαλώς θα ησύχασε. Θα νόμιζε ότι θανάτωσε τον τεχθέντα βασιλέα. Άλλωστε όλα τα είχε οργανώσει τόσο καλά, όπως νόμιζε. Έκανε τα πάντα για να σκοτώσει τον βασιλιά που γεννήθηκε. Οργάνωσε προσεκτικά το φονικό του σχέδιο, πήρε πληροφορίες, υπολόγισε την ηλικία του παιδιού, έστειλε στρατεύματα, εξολόθρευσε όλα τα βρέφη της περιοχής. Τι κατάφερε όμως τελικά; Απολύτως τίποτε! Όλες οι δυνάμεις του κακού έπεσαν εναντίον του Κυρίου και δεν κατόρθωσαν τίποτε. Διότι στην κρίσιμη ώρα μίλησε ο ουρανός, επενέβη ο Θεός και ο Ιησούς σώθηκε. Έφυγε για την Αίγυπτο.

Τι έχει να πει σε μας αυτό το γεγονός; Ότι η εξέλιξη των πραγμάτων στην πορεία της ζωής μας βρίσκεται στα χέρια του Θεού. Και ότι ακόμη κι αν όλη η μανία των οργάνων του σκότους πέσει επάνω μας, δεν μπορεί να καταφέρει εναντίον μας απολύτως τίποτε. Διότι μας προστατεύει ο Κύριος, εφόσον κι εμείς βρισκόμαστε κοντά Του. Ενδιαφέρεται κάθε στιγμή για μας. Δεν αδιαφορεί, όταν βρισκόμαστε σε δυσκολίες και κινδύνους. Είναι κοντά μας στις αγωνίες και στις δυσκολίες μας, μας δίνει θάρρος και δύναμη. Και στην κατάλληλη στιγμή επεμβαίνει και μας λυτρώνει από πειρασμούς και από πολλούς κινδύνους σωματικούς και ψυχικούς. Στις δύσκολες λοιπόν στιγμές που θα συναντήσουμε στη ζωή μας να μην ξεχάσουμε ποτέ πως έχουμε βοηθό τον παντοδύναμο Θεό.

Όταν λοιπόν πέθανε ο Ηρώδης, άγγελος Κυρίου φάνηκε στον Ιωσήφ σε όνειρο στην Αίγυπτο και του είπε: Σήκω και πάρε το Παιδί και τη Μητέρα του και πήγαινε με την ησυχία σου στην χώρα του Ισραήλ. Διότι έχουν πεθάνει πλέον εκείνοι που ζητούσαν τη ζωή του παιδιού. Και ο Ιωσήφ σηκώθηκε, πήρε το Παιδί και τη Μητέρα του και ήλθε στην Παλαιστίνη. Αλλά όταν άκουσε ότι στην Ιουδαία βασίλευε ο Αρχέλαος, αντί για τον πατέρα του Ηρώδη, φοβήθηκε να πάει εκεί. Με εντολή όμως που του έδωσε ο Θεός στο όνειρό του, αναχώρησε στα μέρη της Γαλιλαίας, όπου ήταν ηγεμόνας ο Ηρώδης ο Αντίπας, που ήταν λιγότερο σκληρός από τον αδελφό του Αρχέλαο. Κι αφού ήλθε εκεί, κατοίκησε στην πόλη που λεγόταν Ναζαρέτ. Για να πραγματοποιηθεί εκείνο που ειπώθηκε από τους Προφήτες, ότι ο Ιησούς θα ονομασθεί περιφρονητικά από τους εχθρούς του Ναζωραίος.

Ο Ναζωραίος λοιπόν νίκησε, και ο διώκτης του Ηρώδης πέθανε. Και πώς πέθανε; Με θάνατο φρικτό, όπως περιγράφει η ιστορία. Πεθαίνουν λοιπόν κάποτε οι διώκτες. Ο θάνατος δίνει τέλος στην κακία τους. Οι διωγμοί τελειώνουν. Όσο σκληροί κι αν είναι. Μέσα στην εκκλησιαστική ιστορία αναφέρονται τόσοι και τόσοι διωγμοί. Διωγμοί ύπουλοι και φοβεροί, άμεσοι και έμμεσοι, με νόμους και διατάγματα, με μαρτύρια και με θανατώσεις, με εξευτελισμούς και περιθωριοποιήσεις. Και οι διώκτες και οι διωγμοί μένουν στην ιστορία ως αποτρόπαιες σελίδες του δαιμονικού κόσμου των εχθρών του Χριστού.

Αυτός όμως που μένει νικητής και θριαμβευτής της ιστορίας είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός ο Ναζωραίος. Αυτός εξέρχεται Νικητής. Θριαμβευτής. Διότι δεν είναι ένας άνθρωπος που κινδυνεύει, αλλά ο Θεός που σώζει. Είναι ο ρυθμιστής της ζωής του κόσμου και της δικής μας. Στα χέρια του είναι η ζωή μας, η ζωή των λαών και των κρατών. Στα χέρια του βρίσκεται η Εκκλησία του και ο λαός του. Αυτός ανατρέπει τυράννους και καθεστώτα. Αυτός συντρίβει κάθε υπερφίαλο διώκτη που νομίζεις ότι μπορεί να σταθεί εμπόδιο στο σχέδιό του. Μη φοβόμαστε λοιπόν σε κάθε εποχή, σε κάθε διωγμό άμεσο ή έμμεσο, φανερό ή κρυφό, κατά μέτωπον ή ύπουλο. Ας μένουμε πάντοτε με τον νικητή, με τον θριαμβευτή Ναζωραίο Κύριο. Η νίκη είναι πάντα δική του.

Περιοδικό “Ο Σωτήρ”, τ. 1991

xfd.gr

Read more » Διαβάστε Περισσότερα